George Wilhelm Friedrich Hegel
El alemán George Wilhelm Friedrich Hegel fue uno de los pensadores de mayor impacto en la filosofía continental. Apreciaba las obras de Platón, Aristóteles, Descartes, Kant y Rousseau. Sin embargo, su sólida formación y su naturaleza contestataria lo llevaron a formular su propia filosofía. Concretamente, Friedrich trabajó la profundidad de las ideas y de lo absoluto. Rechazó el empirismo y el mecanicismo para desarrollar una visión exagerada del espíritu manifestada en tres fases: espíritu subjetivo, espíritu objetivo y espíritu absoluto. Este último, es la unión de los dos anteriores, el alma individual y las obras que los demás individuos pueden ver, captar y sentir. Comprende los estadios del arte, la religión y la filosofía.
George Wilhelm Friedrich Hegel fue uno de los más importantes filósofos alemanes de finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Es conocido por su teoría del idealismo absoluto y la dialéctica.
Fue Hegel quien introdujo el concepto de la dialéctica en el mundo de la filosofía. La presentó como una serie en la que cada acción “brota” como solución a las contradicciones inherentes de la acción anterior.
Era un fiel defensor de la razón histórica, colectiva y providencialista, resultado de la relación dialéctica entre los raciocinios individuales y la impredecible realidad.
Definir las obras de George Wilhelm Friedrich Hegel resulta una tarea ardua, por la amplitud de temas que abordó. Hizo de la dialéctica un sistema para entender la historia de la filosofía y el mundo. Su ideología contribuyó al crecimiento del historicismo y la aparición de nuevos exponentes. Para él la historia era la clave para la comprensión de la sociedad y sus continuos cambios. También el tribunal de justicia del mundo.
Hegel sumó un nuevo renglón a la lógica, estableció la lógica dialéctica, en la que se introduce la contradicción como acto de conocimiento. Y definió la realidad como la unidad de la esencia y la existencia.
En sus estudios sobre arte y sus lecciones sobre estética describió lo bello natural y lo bello artístico. Exaltó esto último por su supuesta relación con el espíritu.
Su filosofía es ampliamente expuesta en sus obras, en especial en “Fenomenología del espíritu”. Fue publicada en 1807 para abordar temas relacionados con los problemas filosóficos que precedieron al materialismo histórico alemán, específicamente el ideal de lo absoluto, el espíritu humano y la dialéctica amo-esclavo. En su momento se consideró una de las obras más conceptuales y complejas de la filosofía occidental. Y lo sigue siendo.
George Wilhelm Friedrich Hegel es hijo de Georg Ludwig Hegel. Nació el 27 de agosto de 1770 en Sttugart, capital de Baden-Wurtemberg, Reino de Prusia y actual Alemania. Su familia se identificó con la teología de Martín Lutero.
Fue educado en el seminario de Tubinga o Tübinger Stift, institución de enseñanza de la iglesia protestante, ubicada en su ciudad natal. Posteriormente fue a la Universidad, donde alcanzó el título de doctor.
En Tubinga compartió clases con el poeta lírico Johann Christian Friedrich Hölderlin y el filósofo Friedrich Wilhelm Joseph Schelling. Este último, uno de los máximos exponentes del idealismo alemán. También conoció el idealismo de Johann Gottlieb Fichte y la ilustración de Immanuel Kant.
Con la educación y experiencia de los años se alejó de los conceptos de sus compañeros y maestros, elaboró su propio sistema filosófico. Fue esencialmente un filósofo. Se le conoce por su teoría del idealismo absoluto y la dialéctica, reacción contra el kantismo imperante en su época.
Trabajó en la Universidad de Jena, la Universidad Renana Federico Guillermo, Universidad de Heidelberg y la Universidad Humboldt de Berlín. Escribió importantes obras que recogen su legado filosófico.
Vivió desde 1811 con Marie von Tucher, con quien tuvo un hijo, Karl Ritter von Hegel. Karl se convirtió en un importante historiador urbano durante la segunda mitad del siglo XIX.
George Wilhelm Friedrich Hegel muere por causa desconocida el 14 de noviembre de 1831, en Berlín, Prusia.
Como lo escribe el filósofo español Xavier Zubiri, “Él [Hegel] era lo que era su filosofía, y su vida fue la historia de su filosofía; lo demás su contravida”. Su pensamiento se centra en Europa, su pasado, presente y perspectiva de futuro.
Está signado por la Reforma protestante, la Revolución francesa y la Ilustración, imperante en su tiempo. La ilustración representaba entonces la fuerza analítica del intelecto, la profundización en las singularidades de la existencia. George Wilhelm Friedrich Hegel la acepta y luego la absorbe en la totalidad, en su sistema omniabarcante de la razón, la contradicción, la dialéctica.
La Reforma, iniciada en Alemania en el siglo XVI por Martín Lutero, dio origen a numerosas iglesias del protestantismo. Se basó en elementos de los Alumbrados, la reforma del Cardenal Cisneros en España y la Devoción moderna en Alemania y los Países Bajos. Estaba centrada en Cristo, pero tendiente a derogar la tolerancia religiosa concedida a los principados alemanes. Su fin era volver al cristianismo primitivo.
La Revolución francesa, ocurrida desde mayo de 1789 hasta noviembre de 1799, marcó el final del feudalismo y el absolutismo en Francia. Salpicó a otras naciones de Europa en las que se confrontaban partidarios y seguidores del Antiguo Régimen. Constituyó un contexto político y social convulsivo.
Para George Wilhelm Friedrich Hegel la llegada de la Revolución francesa significó la apertura hacia la verdadera libertad de las sociedades occidentales. Pronto esta libertad sería consumida por el llamado reinado del terror, absolutamente radical y rechazado por el filósofo. Luego se hablaría de un Estado constitucional que consagró el poder organizador y los ideales revolucionarios de libertad e igualdad. Conforme sucedieron los hechos, progresó la filosofía hegeliana. Decía Hegel “En el pensamiento es donde reside la libertad”.
En los tiempos de Hegel predominaba el concepto filosófico de noúmeno creado por Immanuel Kant, y que significa “lo pensado” o “lo que se pretende decir”. Describía a un objeto no fenoménico, perteneciente a una intuición intelectual y no sensible. Hegel no se deja llevar por la tendencia alemana y reacciona.
El pensamiento de Hegel parte de la realidad como un todo. Un todo compuesto por partes integrantes, cuyo sentido sólo puede ser aprehendido por remisión a la totalidad en la que se inscriben. Una totalidad dinámica, producto del carácter constitutivamente contradictorio del ser. Cada cosa llega a ser lo que es en el seno de un continuo devenir, el pensamiento debe aprehender una realidad en movimiento. Hegel desarrolla la lógica que permite conocer el espíritu absoluto sin excluir el devenir y el cambio. Crea el sistema dialéctico.
Comúnmente la dialéctica de Hegel es expuesta con una triada, constituida por la Tesis, Antítesis y Síntesis, pero Hegel nunca la expuso como tal. Sin embargo, esta segmentación contribuye a entender la forma en la que Hegel explica la historia de la filosofía, la religión, la ciencia y el arte.
Durante sus estudios de teología en Tubinga, George Wilhelm Friedrich Hegel se ilustró con las obras de grandes pensadores. Conoció las ideas de Friedrich Schiller, Gotthold Ephraim Lessing, Johann Gottfried Herder e Immanuel Kant.
Compartió además el idealismo de Fichte y de Schelling, sus compañeros de clases. Luego denunció la incapacidad de estos para resolver la contradicción, según Hegel, fin último de la filosofía.
Afirmaba que “la supresión de la diferencia es la tarea fundamental de la filosofía”. Y que el camino para la superación de la contradicción era el pensamiento dialéctico, expuesto primariamente por Heráclito y Platón.
Hegel fue un revolucionario de la dialéctica, logró introducir el concepto de la dialéctica en la filosofía. Representa la cumbre del idealismo filosófico alemán. Su pensamiento influyó en el desarrollo de la teología, ciencia y literatura del siglo XIX. En teología, su noción de desarrollo revolucionó el método de investigación, el criticismo bíblico y la investigación histórica fueron vistos desde otra base.
George Wilhelm Friedrich Hegel sustituyó la categoría del hacerse por la categoría del ser, esto generó cambios en la ciencia y también en la literatura. A la ciencia política agrega la concepción colectivista del Estado, derogando la concepción individualista que había dominado desde el siglo XVIII.
La filosofía hegeliana provocó reacciones como la explicación del materialismo marxista. La relación intelectual entre Karl Heinrich Marx y Hegel es objeto de interesantes estudios. La influencia es también notable en la metafísica de Friedrich Nietzsche, la ontología de Martin Heidegger y el pensamiento de Jean Paul Sartre. En la dialéctica negativa de Theodor Adorno y la teoría psicoanalítica de Jacques Lacan.
Para George Wilhelm Friedrich Hegel todo lo que es real es también racional y que todo lo que es racional es real. Lo absoluto se manifiesta evolutivamente bajo las formas de naturaleza y espíritu.
Han de destacarse su filosofía del Derecho humano, la filosofía de la historia crítica y su concepción del Espíritu absoluto. Para Hegel la Constitución es el espíritu colectivo de la nación y el gobierno el cuerpo de tal espíritu. Cada nación tiene su espíritu individual y apagarlo, es el más grande de los crímenes cometidos por el tirano o conquistador.
En cuanto a la historia, para entender los acontecimientos de la historia deben verse como el duro trabajo de la razón. La razón va hacia la plena realización de sí misma en perfecta libertad. Interpreta en términos racionales y dispone en categorías lógicas la sucesión de hechos históricos.
Así, la historia para George Wilhelm Friedrich Hegel es vista en tres pasos: La monarquía oriental, la democracia griega y la monarquía constitucional. Es decir, la supresión de la libertad; la expansión, libertad perdida en una demagogia inestable; y reintegración de la libertad en un gobierno constitucional.
Para el reconocido filósofo alemán, el Estado es la etapa final en el proceso de obtener la libertad y recibe el nombre de Espíritu Absoluto. Se hace sujeto de sí mismo en el arte, la religión y la filosofía. El Espíritu absoluto se expresa en el arte material, ayudándose a sí mismo en la actualización del espíritu o idea.
En la religión, siente la superioridad de sí mismo y está supeditado –como la filosofía de la historia- a tres pasos o momentos. Constituidos por la religión oriental, la religión griega y el cristianismo. El espíritu absoluto como filosofía se supera a sí mismo y alcanza toda verdad –la contenida en el arte y en la religión- bajo la forma de la razón. Representa la unión del espíritu subjetivo, el espíritu objetivo, y el fin último de todo desarrollo.
Destacamos las siguientes frases de George Wilhelm Friedrich Hegel:
Las principales obras de George Wilhelm Friedrich Hegel fueron:
Castro, Laura. (2020). George Wilhelm Friedrich Hegel. Recuperado el 22 de febrero del 2024, de Faqs.Zone: https://faqs.zone/george-wilhelm-friedrich-hegel/
